玄黄笔法歌

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玄黄笔法歌

厂、反
反旁无一好，十个十重灾。旁里推详看，临机数上排。
辶、走
走远字如何，须防失脱多。若还来问病，死兆不安和。
孑、系
系绞同丝绊，干事主流连。却喜财公问，旁看日数言。
阝，卩
附邑旁边事，当从左右推。兑宫知事定，震位事重位。
灬、二
四点皆为火，逢寅过于通。若还书一画，百岁尽成空。
亻，彳
卓立人傍字，谋为倚傍成。若还来问病，死去又复生。
之、辶
之绕身必动，看其内必凶。问病也须忌，其余却少通。
弓、弓
弓件休乾用，反处日难凭。先自无弦弓，如何得箭行。
山、穴
穴下灾祸字，占家便问官，更推从来用，凶吉就中看。
人、冫
两点傍边字，还知凝滞攒。要问端的处，傍取吉凶看。
吕、叩
双口相排立，因知恸哭声。各逢于戈日，亦主泪如倾。
户、尸
户下尸不动，休来占病看。其余皆是吉，即断亦平安。
阝、阜
阜邑旁边字，当为仔细推。兑宫知事息，震位又重为。
衤、礻
礼字旁边折，必定见财生。X字如逢见，须从人正来。
月、骨
骨傍人有祸，囚狱一重来。门内生荆棘，施设不和谐。
身、自
自家身傍限，分明身不全。有谋难得遂，即日是多煎。
反、定
定绕字来看，身必有所动。吉凶意如何，相里临时用。
山、山
山下灾祥字，占用宜用官。更推从西用，凶吉数中安。
人、欠
欠字从西体，须知望用难。吹嘘无首尾，不用滞眉看。
禾、禾
禾边山则刑，春季则为殃。夏日宜更改，人中好举扬。
耳、耳
耳畔虽有纪，轻则是虚声。旺事宜重用，取谋合有成。

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五行体格歌

水笔式：
水圆多性巧，浊者定昏迷。水泛为不定，水走必东西。
火笔式：
火重性不常，火燥见灾殃。火多攻心腹，火轻足衣粮。
土笔式：
土重根基好，土轻离祖居。土滞破田宅，土定无虚图。
金笔式：
金方利身主，金重性多剐。金走为神动，慷慨及门墙。
木笔式：
木长性聪明，木短定功名。木多才学敏，木斜废支撑。

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辨别五行歌

　　一

　　一点当头作水称，一挑一捺俱为金。

　　撇长撇短皆为火，横直交加土最深。

　　有直不斜方是木，学者方明正五行。

　　二

　　一点悬空土进尘，三有相连化水名。

　　孤直无衣为冷木，腹中横短化囊金。

　　点边得撇为炎火，五行变化在其中。

　　三

　　三横两短若无钩，乃为湿木水中流。

　　两点如挑金在水，八字相须火可求。

　　空云独作寒金断，好己心钩比木舟。

　　四

　　无勾之画土稍寒，直非端正木休参。

　　围中横满无源水，口小金方莫错谈。

　　四匡无风全五事，用心辨别莫疑难。

　　五

　　穿心撇捺火陶金，走之平稳水溶溶。

　　直中一捺金伤木，踢起无尖不是金。

　　数点笔连休作火，奇奇偶偶水源清。

　　六

　　无直无钩独有横，水因土化复何云。

　　点挑撇捺同相聚，共总将来化土音。

　　四点不连真化火，孤行一笔五行同。

　　辨别六神歌

　　蚕头燕额是青龙，失短交加朱雀神。

　　弯弓斜月勾陈象，滕蛇长曲势如行。

　　尾尖口阔为白虎，体态方尖玄武行。

　　此即六神真妙诀，断事详占要认真。

　　五行并歌式

　　木瘦金方水主肥，土行敦厚背如龟。

　　上尖下阔名为火，字像人行一样推。

　　

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火式

　　“丿”：撇长撇短皆为火，此式是也。

　　“丷”：点边得撇为“炎”火，此即是也，要一点紧紧相连，始合式。如不联属点，仍属水，非炎火看也。

　　“八”：八字相须火可求，此余火也。如“八“字捺长，则一捺为火，一捺为金看。

　　“灬”：四点不连真化火，此真火也。如四点牵连不断，则属火，非火论也。

干支辨

　　撇长丙乙短为丁，午火同居短撇中。八字滕蛇兼四点，天下不合地支冲。

　　“廬”：假如“廬”字撇长，则取丙火午火用。丙午属阳，故用撇长者当之。余仿此。

　　“從”：“從”字撇多皆短，则取为丁火，午火用。丁火属阴，故用短弱者当之。邵子之作，皆有深理存焉。余仿此。如“八”字，“四点”之类，皆火之余，俱不入干支论。

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土式

　　“乛”：此横划连勾，作土称是也。如横画无勾，直画无撇捺相辅，此为寒土化水用，故“无直无勾独有横，土寒化水复何云”也。如“二”字、“且”字、“竺”字之类也。如“血”字、“土”字与直相连，仍作土看。

　　“十”：歌云：“横直交加土最深”也，即此是也。凡横书有一直在内为木，非深厚之土不能培木，所以云：土最深也。余仿此。

　　“丶”：歌云：“一点悬空土逆尘”，此乃沙尘也。凡“求”字，“戈”字，末后一点皆是。如“文”字，“章”字，当头一点属水，不在此论。“凉”字、“减”字，起头一点亦属水，不在此论。

　　“一”：此无勾之画，为寒土，解见前。

　　“冫人”：此“点挑撇捺同相聚，其总将来化土音。”作土看。

干支辨

　　横中有直戊居中，画短横轻作己身。

　　末点勾陈皆丑未，长而粗者戌辰同。

　　“准”：假如“聿”字之类，第二画长，末后一画长，余画皆短。明长者为阳，土用。短者为阴，土用。必取横中有直者为准，如无直者，及无依附者，另看轻细，虽长亦作阴土。

　　“求”：假如“求”点，可作己土丑未，其挑撇点捺，同相聚无名之土，不入于干支之论也。

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　金式

　　“ ╱”歌云：“一挑一捺俱为金：，即此是也。挑起定要有锋尖，始为金，如踢起无尖，又非金看也。

　　“乁”捺要下垂始为金。如走之平平，又变水看矣。学者辨之，不可不明。

　　“口”：口小金方，即此是也。如“因”字、“国”字、“匡”字，四匡大者皆非。

　　“目”：歌曰“腹中横短是囊金”。假如“目”字中两横短，则作囊内之金看。如两横长满者，乃“围中横满无源水”，又不作金用也。如“目”中用两点，非横者，亦是水，非金也。余仿此。

　　“氵”：此两点加一挑，金在水云金，乃水中之金也。

　　“几”：此“空云独作寒金断”，乃寒金也。

　　“乂”：“穿心撇捺火陶金”此金在水火中也。

干支辨

　　“口”字为庚亦作申，挑从酉用捺从辛。空头顽钝囊金炒，不在干支数内寻。

　　“喜”：例如喜字，上下两口，皆属阳，取其方正之故。俱为庚金申金用。

　　“扒”：例如“扒”字，挑才一挑，取为酉用，用“八”字一捺，取为辛用，因其偏隘，故作阴金用。余仿此。

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　水式

　　“丶”：此“一点当头作水称”，乃雨露也。歌出邵子旧本。又云：“有点笔清皆作水”，云有点，属水也。又“一点悬空土并尘”，点悬空一点，化解见前。点在末后一划，四点相连，化作水解，又化作火，亦见于前解也。

　　“川”：此三直相连化水，取“川”字之义也。

　　“日”：此字中央一满画，乃无源之水也。如画短不满者，不是水，另作别看。

　　“辶”：此“走之平稳溶溶，捺不下垂，故作水看也。

　　“灬”：此数点相连，野水也。即四点笔迹不断，亦作水看。

　　“一”：此土寒化水也，凡是依附者即非，仍作土看也。

　干支辨

　　点在当头作癸称，腹中为子要分明。点足为上腰在亥，余皆野水不同群。

　　“文”：例如：“文”字一点，即为癸水，癸水乃雨露之源，因其在上面之故也，余仿此。

　　“月”：例如“月”字腹中之点，即为子水，因其在内故也。凡是“勹”字、“目”字等，皆属此类。

　　“景”：“景”字中央一点，乃亥水，下二点为壬水，故“点足为壬，腰作亥”，取江河在下面之义也。余仿此。

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木式

　　有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不倚，始为木。若无倚靠，上下左右者，此系冷木。故云：“直无倚为冷木。”另作别看。

　　“三”：此乃湿木也，歌曰：“三横两短有无钩，乃为湿木水中漂。”此土化水也。如“聿”字下三横，“春”字上三横，皆为湿木。凡有钩之横，及三横不分长短者，皆非木也。

　　“乙”：此舟船木也，象如勾陈，属土。邵子曰：“好把心钩比木舟。”故借作舟船木用，如占在水面土行等事，即作舟船用。如占别用，论勾陈，仍作土看。在占者临时变化，切不可执一面而论也。

　　“乂”“此木被金伤也。一样属金，故云：”直中一捺金伤木。“凡占得此木，皆主不得其力也。

干支辩

　　“車”直长为甲亦为寅，细短均为乙卯身。孤直心钩兼湿木，干支无位不须论。假如“車”字，中央一直，彻上彻下，强健无损，则属阳，所以为甲木寅木，余皆仿此。

　　“幸”：如“幸”字，上一直下一直，皆短弱属阴，所以作乙木，卯木论也。凡一直，细弱木健，即长如車之直，亦作乙卯看。其心钩舟船木，并三横两短木，一概不在干支论，因其不正故也。